史威登堡神学著作
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2993.植物界的事物也一样。凡存在于那里的事物，无不代表灵界的某种事物，并与之相对应，如我多次通过与天使的类似接触所知道的那样。我也被告知原因，即：一切属世事物的原因都来自属灵事物，这些原因的初始或最初起源则来自属天事物。或也可说，自然界中的一切事物都从属灵真理获得自己的原因，从属天良善获得自己的初始或最初起源。此外，我被告知，属世事物以这种方式照着存在于主国度中的真理和良善的各种不同而从真理和良善发出，因而从主自己，就是一切良善和真理的源头发出。这些事必然显得很奇怪，尤其对那些不愿，或不能将自己的思维提升到自然界之上，不知道属灵之物是什么，因而不承认它的存在之人而言。
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5374.“买”表变成人自己的。这从“买”的含义清楚可知，“买”是指为自己获取，从而变成人自己的。属灵的获取并变成人自己的通过良善与真理实现。与此相对应的是世上通过金银支付所实现的获取并所有权；因为就灵义而言，“银”是指真理，“金”是指良善。因此，“买”表示变成人自己的，以下圣言经文中的“买”也是：
你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的，你们也可以来买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(以赛亚书55:1)
耶利米书(13:1-2,11)中的同样是。马太福音：
天国好像宝贝藏在田地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块田地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗极贵重的珠子，就去变卖他一切所有的，把它买下来。(马太福音13:44-46)
又：
聪明的童女对愚拙的童女说，不如你们到卖油的那里去为自己买吧！她们去买的时候，新郎到了。(马太福音25:9-10)
由于“买”表示变成人自己的，所以在圣言中，经上对用银子买的东西和以其它方式获得的东西作了明确区分。此外，用银子买的仆人可以说就是买者自己的，就像“家里生的或生在家中的”，只是处于较低层级。这也解释了为何经上经常一起提及这二者，如创世记：
你家里生的或你用银子买的，都必须受割礼。(创世记17:13)
利未记：
倘若祭司买人，是用银子买的，那人和生在他家的人，他们就可以吃他的食物。(利未记22:11)
由此明显可知在圣言中，“耶和华救赎的人（或领回的人）”表示什么，即表示那些获得良善与真理的人，因而表示那些主的东西已交给他们，成为他们自己的之人。
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